Meditative gudstjenester - Emmausvejen

Himmelev kirkes alternative nadverritual

admin — Sun, 11 Jan 2026 17:29:24 +0000

Sognepræst og gudstjenestekonsulent i Viborg stift, Thomas Felter fortæller:
P.t. har vi ingen eksperimenter i Vesterbølle, men prøvede (sidste gang vi lavede lidt om) Himmelev kirkes alternative nadverritual – gennem et helt kirkeår. Det var menigheden ret glade for.
Nu er vi tilbage på ritual C – dog uden O, du Guds lam.
Vi har for nogle år siden ændret lidt i den slagne gang: kun én læsning i formessen. Intro til gudstjenesten efter hilsenen. Fælles stilhed under kirkebønnen. Ingen apostolsk velsignelse. Meddelelser efter udgangsbøn.

The post Himmelev kirkes alternative nadverritual first appeared on Emmausvejen.

Stemningskirken

admin — Sun, 23 Nov 2025 14:09:49 +0000

Stemningskirken er et helt særligt tilbud til mennesker, som har glæde af kirkerummet, hvor det er ”klædt på” til en mere meditativ atmosfære. De foregår om aftenen i vinterhalvåret, mens det stadig er mørkt udenfor. Kirken er oplyst udelukkende af levende lys. Der er meditativ musik i højtalerne. Forløbet varer 1½ time med afveksling af stilhed, bøn, lystænding, lidt salmesang, nadver, genfortælling af bibelhistorie, velsignelse med håndspålæggelse. Det er meget stemningsfulde gudstjenester, som viser rummet fra en helt speciel side og som derfor støtter os i at være stille og lytte til Guds stemme.
Jeg startede op med nogle kortere aftner af en times varighed for konfirmander og deres forældre. Det forløb så godt, at vi inviterede åbent, og siden er det blevet værdsat af en del.

The post Stemningskirken first appeared on Emmausvejen.

“Dit livs gudstjeneste”

admin — Sun, 23 Nov 2025 14:07:55 +0000

”Dit livs gudstjeneste” er inspireret af nærværet og intensiteten fra begravelserne. Ved en begravelse er der altid en utrolig intensitet og aktiv opmærksomhed, fordi det hele drejer sig om et konkret menneskes liv. Og når forkyndelsen virkelig fungerer, så skyldes det, at den personlige del og forkyndelsen bliver oplevet som en enhed – altså at der er en stor sammenhæng mellem de to elementer af talen.
Det har jeg ladet mig inspirere af ved ”Dit livs gudstjeneste”. Jeg udfordrer et menneske, som har rod i menighedens gudstjenesteliv, til at forme gudstjenesten sammen med mig. Vi samtaler om dette konkrete menneskes liv og gudsforhold. Vi overvejer sammen, hvor Gud og troen har præget dette menneskes liv. Ud fra det overvejer vi, hvordan vi kan bruge det som tema for gudstjenesten og som inspiration for de andre kirkegængere. Vi vælger salmer sammen. Vi udformer den konkrete gudstjeneste sammen. Måske ønsker vedkommende at bede en takkebøn eller bruge kirkens skærme til at vise noget frem, som har præget dette menneskes liv. Måske ønsker vedkommende at indgå i prædikenen eller deltage på anden måde. Det er hver gang blevet meget intense gudstjenester. Vi bestræber os på at gøre dem personlige, uden at de bliver private. Jeg har hidtil kun haft én om året af disse gudstjenester. Min oplevelse er, at vi i dette tilfælde ikke behøver så stor kontinuitet, fordi målgruppen er de mennesker, som kommer til de andre gudstjenester. Dermed er der et fællesskab at indgå i og lade sig inspirere af.

The post “Dit livs gudstjeneste” first appeared on Emmausvejen.

Cirkelgudstjenester

admin — Sun, 23 Nov 2025 14:03:01 +0000

Cirkelgudstjenester, som vi udviklede til sommerperioden, hvor kirkegangen er præget af ferietid. Det er gudstjenester, som på papiret er meget tæt på en almindelig søndagsgudstjeneste. Vi tilføjer ganske få led:

I dåbsfadet er der vand, og på døbefontens kant står der fyrfadslys. Kirkegængerne får mulighed for som det første i gudstjenesten at tænde lys og sætte dem i vandet i døbefonten. Opfordringen lyder, at de kan tænde lys for det, som de ønsker at ”tage med ind i gudstjenesten”. Det er altså et markant løft – og en personliggørelse – af gudstjenestens indledningsdel. Kirkegængerne siger ikke, hvad de tænder lys for. Indtil nadveren ”svømmer” disse lys så rundt i døbefonten.

Velsignelsen udvides ved at jeg tilbyder den enkelte en personlig velsignelse med håndspålæggelse. Det foregår på den måde, at jeg under velsignelsen går rundt blandt kirkegængerne, og de kirkegængere, som holder deres hænder som en tom skål foran sig, velsigner jeg med håndspålæggelse. Det stærke er, at næsten alle ønsker denne meget personlige velsignelse. Der er altid en fantastisk ro og intensitet under velsignelseshandlingen.

Det, der i øvrigt præger cirkelgudstjenesten er, at vi sidder i cirkler omkring døbefonten forrest i kirken. Vi bruger kirkens klaver, så pianist og kirkesanger sidder sammen med menigheden. Det gør jeg også. Jeg sidder i præstekjolen sammen med de andre deltagere. Det fysiske nærvær giver en helt særlig intensitet i gudstjenesten. Prædikenen foregår siddende med kirkegængerne lige foran og ved siden af mig. Nadveren foregår også her i cirklerne. Bægre, brød og druesaft står på en plade, som sættes oven på døbefonten. Jeg går to gange rundt med brød og druesaft efter indstiftelsen. Alle, der har taget imod et bæger, signalerer med bægeret, at de ønsker at deltage.

I de tyske kirker – helt særligt i det tidligere DDR – er der mange menigheder med meget få medlemmer og ganske få kirkegængere. Derfor er der udgivet flere bøger, som forsøger at styrke disse menigheder med deres såkaldte ”kleine Gottesdienste”[1]. Sommeren før vi indførte Cirkelgudstjenesterne kunne vi have under 10 kirkegængere til en gudstjeneste. Da cirkelgudstjenesterne havde slået lidt igennem, oplevede vi, at kirkegangen var fordoblet eller endnu mere.

Glæden ved cirkelgudstjenesterne har bevirket, at vi nu inviterer til cirkelgudstjeneste en gang pr. måned hen over hele året. Det er tankevækkende, hvor stor indflydelse selv relativ små ændringer kan have for intensiteten og nærværet i en gudstjeneste.

The post Cirkelgudstjenester first appeared on Emmausvejen.